Autora: Judy Howell
Data De La Creació: 26 Juliol 2021
Data D’Actualització: 18 De Novembre 2024
Anonim
V. Completa. Crónicas de un psiquiatra en Nueva York. Luis Rojas-Marcos, psiquiatra y profesor
Vídeo: V. Completa. Crónicas de un psiquiatra en Nueva York. Luis Rojas-Marcos, psiquiatra y profesor

Content

Vaig llançar el meu cor i l’ànima a l’obra. Podria fer més, ser més. Vaig ser dur, vaig ser fort, fins que ja no ho era.

És una bonica festa amb els meus amics de l'escola de treball social. Tanmateix, sé que hi ha una pregunta temuda. Així que, entre la copa de vi i les patates fregides, m'acerro.

Perquè ja no sé si pertanyo al seu món. Mireu, vaig marxar.

No em vaig sortir del tot perquè volia. Em sentia profundament cridada a la feina social i encara ho faig.

M’apassiona el meu treball anterior, sobretot pel que fa a treballar amb individus que pateixen idees suïcides i trastorns autònoms.

Però vaig marxar perquè havia esdevingut molt evident que, per molt discursos que tingués rebuts o quantes vegades m’haguessin preguntat, no anava a obtenir el que necessitava: allotjament per a discapacitats.


Mireu, tinc PTSD. Però en els meus primers anys com a terapeuta de salut mental, la meva capacitat de gestionar els meus símptomes es va fer cada cop més difícil.

Tothom amb qui treballava era “comprensió” i, a la superfície, deia les coses adequades.

Però el problema era, sempre que demanava alguna cosa que em semblava totalment raonable: reducció de les expectatives de productivitat, reducció d’hores, però mantenint alguns dels meus clients, no treballant amb alguns clients que podrien ser atesos per un altre metge. va ser sempre aquest impuls.

"Bé, si no els preneu com a client, hauran de dirigir-se a una altra persona fora de la zona i serà un gran problema per a ells".

“Bé, podem fer-ho, però només com a cosa temporal. Si es tracta d'un problema, haurem de discutir-ho. "


Aquestes declaracions tractaven les meves necessitats com una cosa molesta i molesta que realment necessitava per agafar-me millor.

Al cap i a la fi, els treballadors socials són ajudants. No necessiten ajuda, oi?

Fem la feina que ningú més s’imagina fer i fer-ho amb un somriure i amb una remuneració horrible. Perquè és el nostre trucant.

He comprat aquest raonament raonable, tot i que sabia que anava malament.

Vaig llançar el cor i l'ànima a l'obra i vaig intentar necessitar menys. Podria fer més, ser més. Vaig ser dur, vaig ser fort.

El problema era que estava molt bé amb la meva feina. Tan bé que els companys em van enviar casos més difícils sobre allò que s’estava convertint en la meva especialitat perquè pensaven que seria un bon partit per a mi.

Però aquests casos eren complexos i triguen hores extres al meu dia. Temps que sovint no era tan factible com l'agència volia.


Estava contínuament contra rellotge anomenat productivitat, que és una manera estranya de mesurar quants minuts factibles parleu o treballeu en nom del client cada dia.

Tot i que pot semblar una cosa fàcil de fer, sospito que qualsevol de vosaltres que hagi tingut una feina com aquesta sap quantes hores al dia es mengen de coses que són completament necessàries.

El correu electrònic, els tràmits, el dinar (la quantitat de vegades que he menjat a dinar amb un client perquè no podia comptabilitzar el temps facturable), fent servir el lavabo, prendre una beguda, prendre una pausa de cervell molt necessària entre sessions intenses, esbrinar què he de fer després, rebre informació per part del meu supervisor per telèfon o investigar amb més detall o nous tractaments per a una condició determinada.

Res d'això es va comptar amb el percentatge que era la meva "productivitat".

Com a treballador social amb discapacitat, vaig interioritzar una profunda sensació de vergonya i fracàs.

Els companys meus no semblaven tenir problemes o sembla que estaven menys preocupats per la seva productivitat, però a mi em faltava constantment la marca.

Es van fer plans d’acció i es van fer reunions serioses, però encara em vaig situar en algun lloc del 89 per cent de la nota.

I els meus símptomes van començar a empitjorar.

Tenia moltes esperances pel lloc on vaig treballar, perquè parlaven molt d’autocura i d’opcions flexibles. Així que em vaig reduir a les 32 hores setmanals amb l'esperança de tornar a controlar tot.

Però quan em van preguntar sobre la reducció de clients, em van dir que com que la meva productivitat encara no era correcta, mantindria el mateix nombre de clients i només tindria hores reduïdes, cosa que significava que jo tindria la mateixa feina que fer ... simplement menys temps per fes-ho.

Una vegada i una altra, la implicació era que si només programés millor, si estigués més organitzat, si només pogués reunir-ho, estaria bé. Però estava fent tot el possible i seguia fent falta.

A totes les reunions de la comissió de drets de discapacitat en què vaig estar, o a l'aprenentatge que feia fora del rellotge per entendre millor els drets dels meus clients, a ningú no em va preocupar gaire la meva drets com a persona amb discapacitat.

Tot va desaprofitar quan ho vaig fer.

Al final de l'any, estava tan malalt que no podia estar a peu dret durant més d'una hora o dues hores sense haver de deixar-me estirat perquè em van disparar la pressió arterial.

Vaig veure un cardiòleg 3 mesos després de deixar-me quan les coses no milloraven i em van dir que havia de trobar una línia de treball menys estressant i menys emocional.

Però, com podria? Vaig ser treballador social. Per això he estat format. Això és el que m’havia compromès. Per què no hi havia cap altra opció?

He parlat amb més dels meus col·legues des que sóc fora. La majoria han despertat l'esperança que potser era exactament allà on treballava, o que potser ho faria millor en un altre lloc.

Però crec que el problema se centra en com s’entra el poder en el treball social, un sentit intens del que jo anomenaria “martiri”.

Mireu, hi ha un estrany orgull que he observat en els treballadors socials més antics, que han estat a les trinxeres, que han estat punyents i dures.

Com a joves treballadors socials, escoltem les seves històries, sentim parlar de les ferides de la guerra i sentim els dies en què es van arrossegar perquè algú necessari ells.

Al sentir que els treballadors socials més grans comparteixen aquestes històries, interioritzem la idea que les necessitats d’algú altre és més important que les necessitats que puguem tenir.

Ens han ensenyat a adorar en aquest altar de sofriments embolicats.

Per descomptat, tenim aquest ruixat de conferències sobre cura de si mateix i traumatismes vius, però ningú té temps per a això. És com es glaçar el pastís, no la substància.

Però el problema és que, quan això és el que se us ha ensenyat a veure com a ideal ideal, necessitar qualsevol tipus d’allotjament per a discapacitats o fins i tot simplement una pausa sent com admetre debilitat o que d’alguna manera no us importa prou.

Al llarg dels anys he recopilat històries d’altres treballadors socials com jo, que m’han rebutjat o han trucat per demanar allotjament relativament innocu.

Com si els treballadors socials se suposessin d'alguna manera per sobre de tot.

Com si no tinguéssim els mateixos problemes que els nostres clients.

Com si suposessin ser els superherois als quals ens marca.

Les exigències del treball social i la falta de voluntat d’acollir aquells que lluiten dins d’ella, condueixen a un lloc de treball que incentiva els treballadors socials a ignorar les seves pròpies necessitats.

I, certament, no deixa lloc per als treballadors socials amb discapacitat.

És un lloc de treball que privilegia un cos i una ment molt particulars i deixa a tots els altres fora de fred. Ens fa menys útils i diversos com a professió i cal que s’aturi.

Com que no ens perjudica només nosaltres, també perjudica els nostres clients.

Si no podem ser humans, com poden ser els nostres clients? Si no se’ns permet les necessitats, com poden ser els nostres clients vulnerables amb nosaltres?

Aquestes són les actituds que introduïm a les nostres oficines de teràpia, tant si les volem com si no. Els nostres clients saben quan els veiem com a menys o febles perquè ens veiem a nosaltres mateixos.

Quan no podem tenir compassió per les nostres pròpies lluites, com podem tenir la capacitat emocional d’estendre aquesta compassió a algú altre?

I fins i tot si els nostres clients no van patir com a resultat, nosaltres encara seria.

I aquest és el problema fonamental que veig amb el treball social: ens desanimem d’humanitzar-nos.

Així que vaig marxar.

No va ser senzill i no va ser fàcil i encara el trobo a faltar. Encara em trobo llegint papers i seguint les noves investigacions. Penso molt en els meus antics clients i em preocupa com són.

Però els pitjors moments són quan he de buscar un altre treballador social als ulls i explicar per què vaig sortir del camp.

Com dir-li a algú que la cultura que treballa i que viu és tòxica i perjudicial per a vostè?

Si cuidem els altres, també hem de cuidar-nos sense vergonya. Això és la raó per la qual vaig marxar: vaig haver d’aprendre a cuidar-me a mi mateix sense estar en un entorn laboral que va reforçar totes les raons per les quals no podia ser-ho.

Alguns dels meus companys esperaven i pensaven que potser podia quedar-me si només canviés de llocs de treball o de supervisors. Sé que significaven el millor, però per a mi això em culpa i no de la cultura del treball social en general.

No era un lloc on curar-me, perquè era parcialment on em vaig emmalaltir.

Ajudar els altres no cal que sigui una guerra, amb els treballadors socials com a baixes esperades.

En realitat, crec que el treball social en general ha de canviar. Si no podem parlar de les taxes més elevades de brotació en la nostra professió, per exemple, una de les mateixes lluites amb les que donem suport als nostres clients? Què en diu del camp?

Han passat 3 anys ara. Sóc molt més saludable i més feliç.

Però no hauria d'haver hagut de marxar en primer lloc, i em preocupa els que encara són al camp, perquè se li digui que la seva escapada a dinar no és "productiva" i que prendre temps per riure amb un company de feina és "robar" el seu lloc de treball i els seus clients.

Som més que màquines de treball emocional.

Som éssers humans i cal que els nostres llocs de treball comencin a tractar-nos com a tals.

Shivani Seth és un escriptor independent frejance de la segona generació punjabi-americana del Midwest. Té una formació professional al teatre i un màster en treball social. Escriu freqüentment sobre temes de salut mental, brotació, atenció comunitària i racisme en diversos contextos. Podeu trobar més treballs a shivaniswriting.com o a Twitter.

Elecció De L’Editor

Pols de proteïnes del pèsol: nutrició, beneficis i efectes secundaris

Pols de proteïnes del pèsol: nutrició, beneficis i efectes secundaris

La pol de proteïna de pèol é un uplement elaborat mitjançant l'extracció de proteïne de pèol groc.Normalment ’utilitza per augmentar el contingut en proteïn...
Intoxicacions al sol

Intoxicacions al sol

La intoxicació olar e refereix a un ca de cremade olar evere. E produeix depré que u hagueu expoat al rajo ultraviolat (UV) del ol durant un llarg període de temp. També coneguda c...