Per què et sents dolent quan algú paga la teva menja?

Content

• Al final, es desconcerta
• Com naveguem, doncs, en aquesta ansietat provocada per la vergonya?
• Reconeixer les contradiccions i dirigir-se a l'elefant de la sala us pot ajudar

Com veiem que el món forma qui som nosaltres, i com compartir experiències convincents pot marcar la nostra forma de tractar-nos millor. Aquesta és una perspectiva potent.

Potser heu experimentat això, com jo: un amic us convida. Cobreixen la factura mentre sou al bany. O bé us avisaran abans que es facin els plans definitius que, independentment d’on decidiu anar, cobriran la factura.

Reconeixen que gastar diners per sortir al carrer és una opció no opcional per a vosaltres. No ho podeu permetre, però no perquè feu pressupost amb Mint o estalvieu un dipòsit inicial, sinó perquè sou pobres.

“Treballes molt. Permeteu-me que us cobreixi això ”, proposen.

És un gest amable. Però cada vegada que em trobo amb aquesta situació, sento hostilitat i falta d'equilibri. És una divisió estranya, que és intel·lectualment apreciable, però que té una sensació de negativitat vaga i desagradable. Volia esbrinar per què.

Pobre vs trencat Tal com vaig escriure anteriorment, utilitzem "pobre" per significar "trencat" bastant sovint, però hi ha una diferència diferenciada entre tots dos. La "ruptura" es refereix a un curt període d'inestabilitat financera. Com explica Erynn Brook, "Quan sou pobres, no hi ha cabuda. No hi ha cap wiggle. No hi ha crèdit. No hi ha extensions No hi ha res ... Tot és supervivència. " I és que l’estrès pot comportar diversos problemes de salut.

El més proper que vaig trobar va ser "culpabilitat de regal", una experiència de sentir-me culpable quan algú fa alguna cosa agradable per tu. Es redueix a la sensació de no poder tornar a rebre el regal. Però això no està bé.

No tinc cap problema per acceptar regals. Si us plau, envieu-me regals! La dissonància que experimento se situa en la premissa que no puc permetre sense cap sensació experiències agradables, ja sigui un sopar o un cafè amb un amic o fins i tot comprar sabates noves per al treball quan les meves velles estan completament desgastades. Aleshores, quan un amic m’ofereix cobrir un àpat per a mi, sembla una mica similar a un escenari de la vida real “ensenyar a un home a pescar”, però de vegades no puc dir si sóc l’home o el peix.

Aquesta és una situació complicada. No heu de mirar un cavall de regal (ni en aquest cas sandvitx) a la boca. Vull passar temps amb bona gent i no he de preocupar-me pel cost. Agraeixo la comoditat i la comprensió quan algú diu "ho he aconseguit", així que no hauria de preocupar-me de quedar atrapat en una situació en què em veig obligat a gastar més enllà dels meus mitjans.

Sóc conscient que els amics financers estables ofereixen pagar coses bones perquè volen experimentar alguna cosa agradable amb mi. Però aquesta consciència intel·lectual fa poc per compensar aquesta negativa més profunda.

Però alhora, la suposició automàtica que no em puc permetre, se sent en algun lloc entre la manca d’agència i el fet de colomar com “el teu pobre amic”. No vull ser el teu pobre amic! Vull ser el teu amic el menjar que vulguis cobrir exclusivament perquè sóc agradable i divertit estar al voltant, i que pagar la factura és la teva manera de correspondre el regal que és la meva existència.

Vull que sigui la meva factura la seva culpabilitat del regal, en què creieu que heu de pagar el nostre àpat perquè no podeu correspondre el regal de la meva increïble personalitat (sincerament, qui pot culpar-vos?).

Això, per descomptat, no és un pensament racional. Intel·lectualment, sé que els amics financers estables ofereixen pagar coses bones perquè volen experimentar alguna cosa agradable amb mi. Però aquesta consciència intel·lectual fa poc per compensar aquesta negativa més profunda.

Vaig contactar amb un grup de persones que han experimentat una dissonància similar. Si bé tots van ser capaços d’identificar el sentiment, esbrinar-los Per què va ser una mica més complicat. Per tant, vaig buscar un parell d'experts per esbrinar-ho.

Al final, es desconcerta

Claire Hunt és una treballadora social independent llicenciada que treballa en teràpia de comportament dialèctica (DBT) i teràpia cognitiva de comportament (CBT). Quan em pregunto per aquesta desconnexió tan complicada, matisada i profundament confusa, Hunt diu: "Crec que podem provocar aquella cosa de" sentir-nos malament "fins a una bona vergonya".

Oh!

"Hi ha molta orgull que la gent se'n manté quan es troba en la pobresa", diu Hunt. "Sobretot quan tenen un estrès diari i un trauma constants. De vegades l’únic que poden controlar és el que presenten als altres ”.

L’ansietat financera i la vergonya que comporta poden fer que el desig d’encaixar-se, d’amagar la vostra pobresa, se senti desconcertat fins i tot en les circumstàncies més casuals.

A l'escola primària, per exemple, potser els companys no notin que necessiteu sabates noves. Però si esteu rebent dinars gratuïts o amb preus reduïts amb els altres nens pobres, un rètol de neó lluminós s’il·lumina a tots els vostres caps que us etiqueta com a separat de la resta de la classe.

A la universitat pot ser que estiguis amb una beca completa, però encara hauràs de treballar dues feines per pagar les factures. Esteu massa esgotats per anar a les festes a les quals us conviden els vostres companys de classe, però també us sentiu estressats que us perdeu les memòries clàssiques del College ™ que creen tots els que us envolten.

Més endavant, pot ser que obtinguis una feina nova on tothom porta roba molt més maca que tu. El pànic de sortir clarament com un polze dolorit només es pot veure amb la vostra esperança de ser rebut abans que ningú s’adoni que has portat el mateix vestit tota la setmana.

Aquesta mateixa vergonya de pobreça també us pot seguir des de l’oficina fins a les vostres amistats, acolorint com us relacioneu amb amics més estables financerament i, sobretot, com us sentir et veuen.

Com naveguem, doncs, en aquesta ansietat provocada per la vergonya?

"En les cultures on el diner s'associa a l'estatus o la virtut, la gent relaciona el seu sentit de la seva autoestima amb la seva posició financera relativa", explica Jay Van Bavel, professor associat de psicologia i neurociència de la Universitat de Nova York.

Segons Van Bavel, la principal eina psicològica que poden utilitzar les persones per ajudar a navegar per aquests sentiments? Identitat.

"[Les persones pobres] poden conrear un sentiment d'identitat basat en dimensions diferents de diners", afegeix.

Un exemple que Van Bavel dóna és assistir a un partit de bàsquet: no hi esteu res més que un fan, independentment del vostre estat socioeconòmic, racial, sexual o polític. No ets més que una persona, allà, per veure que algunes boles xocaven amb algunes cistelles. El mateix passa amb el sopar o les begudes amb els amics: no ets més que una persona, allà on menjar unes patates fregides i gaudir del temps amb persones que gaudeixen de la seva companyia.

Quan em plantejo la mateixa pregunta a Hunt, ella fa un pas més enllà i explica que la manera de veure com el món ens veu no sempre és exacte, sobretot quan valorem el nostre valor propi (o la seva falta) pel que fa als ingressos (o manca d’aquest).

"Hem d'entendre que la informació que se'ns presenta sobre nosaltres mateixos o el món no sempre és exacta. De vegades es tracta d’informació subjectiva. Poder desafiar aquests pensaments negatius o poc útils és mirar activament el que pot ser irracional, veure el que hem après o ens hem dit que no és "exacte" ni útil, i simplement practicar un repte ", diu Hunt. .

"Entendre això només perquè un pensament ens entra en la ment, no vol dir que sigui factual. Això fa pràctica, i podem dir-nos els cervells, per així dir-ho ”, afegeix.

Desafia els pensaments negatius Hunt explica que un consell que pot aplicar-se a moltes situacions, no només relacionades amb els diners, és desafiar els pensaments negatius posant-los en un marc més positiu. Per exemple, "Odio que els amics hagin de pagar perquè jo vagi a menjar amb ells" es pot substituir per "M'encanta que els meus amics vulguin passar l'estona amb mi, que paguin el meu dinar / dinar pel·lícula / begudes només puc centrar-me en el meu excel·lent jo. "

Reconeixer les contradiccions i dirigir-se a l'elefant de la sala us pot ajudar

Llavors, com es pot desafiar la minimització (irracional!) I el sentit del tokenisme que prové d’un amic que ens cobreix perquè suposa que no ens ho podem permetre?

Reconèixer la contradicció és un bon començament.

"Suposem que no podem sentir dues coses alhora o creiem que són certes si aparentment estan en oposició", diu Hunt. "[Però] ens podem sentir tots dos alhora, i està bé."

Mentrestant, per a aquells amics “financers estables” que estiguin llegint això i possiblement es panifiquen amb la interpretació errònia de la seva amabilitat, el millor que podeu fer és només dirigir-vos a l’elefant de la sala. Indiqueu clarament les vostres intencions. No tinguis tímid sobre possibles desequilibris en ingressos o tensió financera.

"Només has d'adreçar l'elefant", diu Hunt.

“[La tensió financera] no és infreqüent. Crec que som massa educats o que deixem que el malestar ens impedeixi ser senzills sobre les coses ”, diu.

Dient alguna cosa així com: "M'agradaria anar amb aquest restaurant i vull que ho passis bé. Està bé si us cobreixo? " no és la conversa més orgànica, però pot proporcionar un sentiment d'agència a un amic que no vol sentir com a un tracte de simpatia.

A més, obre l'oportunitat perquè el teu amic et faci saber: "En realitat, ho he fet força bé darrerament. No tindré cap problema per pagar. Ho ho ve!

En última instància, hem de descompondre i disseccionar molt quant a les nostres finances i la percepció de la culpa de classe. Estar obert sobre aquestes diferències i treure-les del nostre sentit de la identitat pot suposar una gran càrrega. Però comença per adonar-se de la desconnexió de la vergonya interioritzada i obrir la conversa més enllà de les suposicions cobertes.

Això no vol dir que mai diré que no a un sopar gratuït. De fet, és al contrari. Necessito que hi hagi més gent que em prengui a menjar gratuïtament per aprendre a reconèixer i treballar mitjançant la desconnexió. Ha passat un temps des que vaig desvincular la culpa de la meva classe per un bistec de 32 unces i un vi negre, ja ho sabeu.

Talia Jane és una escriptora i treballadora del servei d’alimentació amb seu a Brooklyn que vol que s’uneixi a un sindicat. Es pot trobar a Twitter o a taliajane.com.