Per què hem de parlar de la nostra por a la mort?

Content

• "La vida va preguntar a la mort:" Per què la gent m'estima, però t'estima? "La mort va respondre:" Perquè ets una bella mentida i jo sóc una veritat dolorosa ". - Autor desconegut
• Parlem de la mort per un cafè
• Quina és la història de la mort o de l '"elefant a l'habitació"?
• Com portar a casa la conversa de la mort

Incloem productes que creiem útils per als nostres lectors. Si compreu els enllaços d’aquesta pàgina, és possible que guanyem una petita comissió. Aquí teniu el nostre procés.

"La vida va preguntar a la mort:" Per què la gent m'estima, però t'estima? "La mort va respondre:" Perquè ets una bella mentida i jo sóc una veritat dolorosa ". - Autor desconegut

A la majoria de la gent no li agrada pensar ni parlar sobre la mort. Tot i que és inevitable que tots morim, la por, l’ansietat i la por encara envolten la mort, fins i tot la paraula sola. Intentem evitar pensar-hi. Però, en fer-ho, afectem la nostra salut física i mental més negativament del que sabem.

Fins i tot hi ha un terme per a això: ansietat per mort. Aquesta frase defineix l’aprehensió que experimenten les persones quan prenen consciència de la mort.

"Aquesta idea", diu Lisa Iverach, doctora, investigadora sènior de la Universitat de Sydney, "es basa en evidències que la mort és una característica important en diversos trastorns relacionats amb l'ansietat".

L’ansietat per mort pot ser perfectament normal. La por del desconegut i el que passa després és una preocupació legítima. Però quan comença a interferir amb la manera de viure la vida, es torna problemàtic. I per a les persones que no troben els mètodes adequats d’afrontament, és possible que tota aquesta ansietat provoqui estrès i dolor mental.

Iverach exposa alguns escenaris en què la por a la mort afecta negativament la vida sana. Podeu reconèixer alguns:

• El trastorn d’ansietat per separació en els nens sovint implica una por excessiva a perdre persones importants per a ells, com els seus pares, per accidents o morts.
• Les comprovadores compulsives comproven repetidament interruptors d’alimentació, estufes i panys per intentar evitar danys o morts.
• Les rentadores de mans compulsives sovint temen contraure malalties cròniques i potencialment mortals.
• La por a morir per un atac de cor és sovint la causa de les visites freqüents al metge per a aquells amb trastorn de pànic.
• Les persones amb trastorns de símptomes somàtics realitzen sol·licituds freqüents de proves mèdiques i exploració corporal per identificar malalties greus o terminals.
• Les fòbies específiques impliquen una por excessiva a les altures, les aranyes, les serps i la sang, totes associades a la mort.

“La mort no és una cosa que parlem sovint. Potser tots ens hem de sentir més còmodes discutint aquest tema gairebé tabú. No hauria de ser l’elefant de l’habitació ”, recorda Iverach.

Parlem de la mort per un cafè

Parlar de mort és l’obra vitalícia de Karen Van Dyke. Van Dyke, a més de ser un consultor professional al final de la vida que treballa amb gent gran en comunitats de vida assistida i de cura de la memòria, va organitzar el primer Death Cafe de San Diego el 2013. Els Death Cafés són un entorn acollidor i acollidor per a aquells que vulguin parlar obertament de la mort. Molts es troben en cafès o restaurants reals on la gent menja i beu junts.

"El propòsit de Death Cafes és alleugerir la càrrega del misteri del que pot ser o no la vostra experiència", diu Van Dyke. "Definitivament faig la vida d'una manera diferent ara, més en el moment, i sóc molt més específic sobre on vull posar la meva energia, i això és una correlació directa sobre poder parlar de mort amb llibertat".

Aquesta expressió de mort és molt més sana que altres hàbits i accions que hem pogut adoptar per evitar la mort. Veure la televisió, beure alcohol, fumar i comprar ... i si només es tractés de distraccions i hàbits per evitar pensar en la mort? Segons Sheldon Solomon, professor de psicologia a l’Skidmore College de Saratoga Springs, Nova York, utilitzar aquests comportaments com a distraccions no és un concepte estrany.

"Com que la mort és un tema tan desagradable per a la majoria de la gent, immediatament intentem treure-la del cap fent coses per distreure'ns", diu Solomon. Les seves investigacions suggereixen que la por a la mort pot provocar reaccions, hàbits i comportaments que semblen normals.

Per contrarestar aquests comportaments, tenir un enfocament i una perspectiva saludables de la mort podria ser un començament.

Els cafès de la mort han sorgit a tot el món. Jon Underwood i Sue Barsky Reid van fundar Death Cafes a Londres el 2011 amb l'objectiu de fer que les discussions sobre la mort siguin menys descoratjadores presentant-les en entorns socialment amigables. El 2012, Lizzy Miles va portar el primer Death Cafe als Estats Units a Columbus, Ohio.

És evident que un nombre creixent de persones vol parlar francament de la mort. El que també necessiten és un espai segur i acollidor, que proporcionen els Death Cafes.

Quina és la història de la mort o de l '"elefant a l'habitació"?

Potser és la por a la paraula la que li dóna poder.

Caroline Lloyd, que va fundar el primer Death Cafe a Dublín, diu que amb el llegat del catolicisme a Irlanda, la majoria dels rituals de la mort se centren al voltant de l’església i les seves tradicions de llarga data, com ara funerals i cerimònies religioses. Una idea en què alguns catòlics també creien era que conèixer noms de dimonis era una manera de treure-li el poder.

I si, en el món actual, poguéssim utilitzar aquest enfocament de la mort? En lloc de dir eufemismes com "creuats", "morts" o "avançats" i distanciar-nos de la mort, per què no ho acceptem?

A Amèrica, visitem tombes. "Però això no és el que tothom vol", diu Van Dyke. La gent vol parlar obertament sobre la seva por a la mort, les seves experiències d’estar malalt terminal, presenciar la mort d’un ésser estimat i altres temes.

El Death Cafe de Dublín es celebra en un pub d’estil irlandès, però ningú s’emborratxa quan es produeixen aquestes converses inquietants. És clar, és possible que tinguin una pinta o fins i tot te, però la gent del pub - joves i grans, dones i homes, rurals i urbans - és greu quan es tracta de tractar la mort. “També es diverteixen. Laugher en forma part ”, afegeix Lloyd, que aviat acollirà el seu quart Death Cafe a la capital irlandesa.

És clar que aquests cafès fan una bona feina.

"Encara és molt el que vol la comunitat", diu Van Dyke. "I, he estat una mica més tranquil que la mort passarà després de fer-ho durant tant de temps". Ara hi ha 22 amfitrions del Death Cafe a San Diego, tots tutoritzats per Van Dyke i amb el grup que comparteix les millors pràctiques.

Com portar a casa la conversa de la mort

Tot i que els cafès de la mort són encara relativament nous als Estats Units, moltes altres cultures tenen rituals positius de llarga data al voltant de la mort i la mort.

El reverend Terri Daniel, MA, CT, té un certificat de mort, mort i dol, ADEC. També és la fundadora de l’Institut de consciència de la mort i de la Conferència de la vida posterior. Daniel té experiència en l’ús de rituals xamànics de cultures indígenes per ajudar a curar les persones traslladant l’energia del trauma i la pèrdua del cos físic. També ha estudiat els rituals de la mort en altres cultures.

A la Xina, els familiars reuneixen altars a familiars recentment morts. Poden contenir flors, fotos, espelmes i fins i tot aliments. Deixen aquests altars durant almenys un any, de vegades per sempre, de manera que les ànimes dels que han marxat estan amb ells cada dia. La mort no és un pensament posterior ni una por, sinó un recordatori quotidià.

Daniel cita un ritual islàmic com un altre exemple: si una persona veu una processó funerària, ha de seguir-la durant 40 passos per aturar-se i reconèixer la importància de la mort. També esmenta com l'hinduisme i el budisme com a religions i cultures assistents ensenyen i entenen la importància de la mort i la preparació per a la mort com un camí cap a la il·luminació, en lloc de considerar la mort amb por i ansietat.

El canvi d’actituds sobre la mort està definitivament en ordre. Si viure les nostres vides amb por a la mort afecta negativament la nostra salut, hem de fer un esforç per adoptar un comportament i un pensament positius i saludables al voltant del tema. Transformar la narrativa sobre la mort de l’ansietat a l’acceptació, ja sigui a través de Death Cafes o altres rituals, és sens dubte un bon primer pas per obrir la conversa. Potser després d’això, puguem abraçar i celebrar obertament la mort com a part del nostre cicle vital.

Stephanie Schroeder és una ciutat de Nova York–Escriptor i autor autònom amb seu. Activista i defensora de la salut mental, Schroeder va publicar les seves memòries "Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide", el 2012. Actualment coedita l'antologia "HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness", que serà publicat per Oxford University Press el 2018/2019. La podeu trobar a Twitter a @ StephS910.